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TOP10盘货水浒十大好色僧人:哪个僧人最好色?
时间: 2019-10-04

  自释教传入中国,便与中国文化很是巧妙地融合在了一路,再颠末历朝历代统治者的推广和无数信徒的虔敬深信,在宋朝时释教已经是中华大地上最紧张的宗教之一,深刻地影响着其时的社会和文化。与释教相干的僧人、头陀等得益于释教光环的庇佑,在社会的职位与日俱升,甚至通过出家都可以免去刑法的惩处。于是,在水浒的世界里,形形色色的和尚大行其道,饰演着各式各样的脚色,而且多数与“花”有着不解之缘。

  有的僧人爱花护花甘为护花使者,有的和尚折花残花沦为摧花毒手;有的高僧身在花丛心在佛堂实乃出世神人,有的僧人披着僧衣睡开花柳却是空门莠民;有的僧侣借花献佛信口开河引来刀兵之灾,有的僧人巧言如簧甜言蜜语说人自动入瓮;有的色僧着迷女色,尽兴欢场毫不逊于那“潘驴邓小闲”的西门氏;有的莽僧武功精熟,4s店定了一台英朗销售推荐上汽通用金融,武艺高明,实是横扫千军的金身罗汉。和尚的大量呈现,不单富厚了《水浒传》的人物形象,深刻了《水浒传》的社会配景,而且对情节的成长也起到了要害性的鞭策感化。本期《水浒TOP10》,姚看江湖将要盘货的便是《水浒传》中最为闻名的十大“花”僧人。

  晁盖因连打曾头市不克,禁不住心生郁闷,正在徘徊无策之时,法华寺的两名和尚送来头等军机良策,令困境中的晁盖禁不住心花怒放,竟然连林冲的劝谏之言也听不进去,随两名僧人一道钻进了曾头市精心设计的骗局,不仅成绩了曾头市大胜的心愿,也遂了宋江称雄梁山的宿愿。曾头市这一番看似并不高超的计策之以是可以或许乐成,首要有两方面的缘故原由。一是晁盖久被宋江排挤,急需要用一场大胜在众将眼前立威,故尔求胜心切,对胜利的极度盼望导致理性全失;第二便是法华寺两位和尚口不择言的甜言蜜语之能,不单等闲说服了晁盖,而且乐成地驳回了林冲的质疑之问,在伶牙俐齿的栩栩如生描述中让晁盖笃信不疑,不再踌躇。

  两位和尚冒着识破必被杀的风险来到梁山军中,却可以或许游刃有余地应对晁盖、林冲等人的查问,出格是面临法华寺种种异样状况的应对都点水不漏,毫无马脚,足可见其临危不惧的胆识、因地制宜的机智和巧言如簧的雄辩,算得上是《水浒传》中第一甜言蜜语之僧。只惋惜因为篇幅所限,两位和尚就犹如神秘磨灭于晁盖视野一样,永远地在书中磨灭,使我们无法知道这两位颇有苏秦张仪雄辩之才的和尚毕竟法号何许,身份若何?独一给我们留下的便是他们说服晁天王时无人堪比的忽悠之能。

  大圆僧人是《水浒传》中一闪而过的流星,却撞击出了《水浒传》中最为震撼的兵戎之灾,让北宋四多数之一的台甫府烈焰冲天,哀嚎遍野,而这统统的因由却都缘自于这位大圆僧人的一次颇有逢迎意味的多嘴多舌。晁天王身后,困扰宋江最大的难题就是若何破解晁盖遗嘱,名正言顺地成为梁山之主。恰在此时路过梁山的台甫府龙华寺和尚大圆僧人无意间道出了玉麒麟卢俊义之名,一语惊醒了梦中人宋江。宋江“众里寻他千百度”的要害一子,终于“蓦然回顾”在大圆僧人的大嘴里找到了。欣喜若狂的宋江连忙部署下天罗地网围困卢俊义,并不吝血本冒着三军覆没的伤害劳师远袭台甫府。《水浒传》中一系列最为大张旗鼓地事务皆因大圆僧人的这一借花献佛的逢迎之语而前仆后继地袍笏登场。

  终极,心满意足的宋江留给台甫府的是“城中将及损伤一半”的悲凉情形。大圆僧人作为一名出家人,本应跳出世事纷争,他上山与反贼宋江私会已是不应,而在攀谈历程中推荐卢俊义,将夫君引入匪穴更是不应。正由于大圆僧人不可以或许谨言慎行,妄加谈吐,这才将兵灾之祸引向台甫府。面临残垣断壁、尸横遍野的劫后台甫府,受台甫府黎民供养多年的大圆僧人不知是何感想?面临那些痛哭流涕请他为死难者诵经超生的受害者家眷,他又该作何感想?大圆啊大圆,作为一名以慈悲为怀的和尚,你的修行正如你的法号一样是个大零蛋。与其叫大圆,倒不如索性更名叫做大嘴僧人得了。

  惨死于孙二娘人肉黑店中的无名头陀,毕竟是何方神圣,那里高人,奈于施公的三言两语,生平事迹早已无从考证,成为《水浒传》中的一大悬案。但从他携带的两把沾满鲜血、夜半会嗡嗡作响的戒刀和一百零八颗人顶骨做成的数珠来看,此人绝非善类。虽未必必然是嗜血成性、作歹多端的江湖恶徒,但也肯定是刀饮万千鲜血,手剥上百头颅的屠人妙手。只惋惜,云云了得的人物却悄然无声地殒灭在了十字坡的荒凉之中,只留下了足供武松乔装乔妆的全套行头。不得不感触,此君的水浒之行,竟然完满是为了送设备而来。

  邓龙实在颇赋戏剧色彩,他攻克二龙山,为祸一方,被官府列为重点清剿的三山之首。谁曾想云云一个恶迹斑斑,无法无天之人,竟然也是和尚身世,而且还一起作到了主持之位:“有座山,唤做二龙山。山上有座寺,唤做宝珠寺。那座山生来却好,裹着这座寺,只有一条路上的去。如今寺里住持还了俗,养了头发,余者僧人都随顺了。说道他堆积的四五百人,打家劫舍。为头那人,唤做金眼虎邓龙。”很是好笑的是邓龙在二龙山宝珠寺苦苦修行多年之后,竟然心血来潮、突发奇想,劝说众和尚一道还俗,摇身一变由空门忠厚信徒酿成了双手沾满鲜血的山大王。只惋惜,邓龙踏破金科玉律换来的大王好梦还没有连续多久,便被同样是和尚的鲁智深所诛杀,提前到佛祖眼前后悔去了。

  崔道成空有佛形,却无佛心,干得是欺男霸女的恶败行径,做得是毁佛废寺的罪过活动。虽披着代表苦行的僧衣,享受得却是酒肉穿肠过,美男怀中搂的逍遥糊口;叫着得是全是为善仁义的空门外号,干得却是奸杀抢劫、逼迫良善的恶毒之事,完完全全便是一个空门莠民、僧中恶孽。崔道成在江湖上想必作歹多端,无处容身,于是便寻到荒僻之所瓦罐寺妄图永享逍遥快乐,但正所谓“天网恢恢,疏而不漏”,云云罪不容诛之人终极照旧被同为空门门生的鲁智深所铲除,闭幕了这个花花淫僧的罪过平生。

  抛开阵营的成见,邓元觉实在是一位很有梁山风采的英雄豪杰。他技艺精熟,武艺高明,与梁山头号步战名将鲁智深半斤八两,更有不逊于任何马战妙手的顿时作战能力;邓元觉贵为国师,却能每战必前,绝不惜命,不辱上将之威名;他忠于方腊,誓死尽忠,明知支援睦州乃是有去无还的必死之路,仍然舍命前去,虽略显其鲁莽,但也尽显其忠心和英勇。邓元觉有惊世骇俗的技艺、果敢勇猛的作风和誓死效主的忠心,是《水浒传》中光环仅次于鲁智深的大僧人。

  智真长老初登《水浒传》时,并不像是一位得道的高僧,而更像是一个奸商的商人。他与赵员外称兄道弟,面临赵员外献上的财帛礼物一律笑纳。有了赵员外的引见和彩礼,智真长老对鲁智深另眼相看,甚至跃过须要的审核法式,闪电为鲁智深管理了成为僧人的所有手续。鲁智深在寺中的种种特别行为,引得全寺和尚怨气沸腾,唯有智真长老稳坐垂纶台,果真赵员外越发富厚的捐赠接踵而至。此时的智真长老像极了《西游记》里那位被黑熊精盗走袈裟的金池长老。然而当智真长老再次进场时,形象已经大相径庭,完全具备了书中所说的“故宋时一个当世的活佛” 形象,他举止潇洒,言语艰深,为宋江写下“当风雁影翩,东阙不团聚。只眼功绩足,双林福寿全”,更为徒弟鲁智深写下了《水浒传》中最为闻名的偈子“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂”,指引着宝物徒弟一步步走向修成正果的最高境界。

  综合来看,智真长老颇有一点大隐约于市的感受,他一举一动布满情面味,甚至有些小商人的狡猾,像极了我们身边常见的一些人,完全没有与常人泾渭分明的隔膜之感,布满了地气,布满了情面味,因此愈加令人敬仰。智真长老的不凡聪明、半仙之体的修为,以及他重建其心而不拘其形的艰深睿智,都使他成为《水浒传》中很是闻名的一位和尚。

  《水浒传》中活得最洒脱的僧人有两位,一个是鲁智深,另一个便是裴如海。鲁智深的洒脱在于如意恩怨,不为俗世所绊,是一种成立在看穿尘世,洞悉世事的大聪明上的洒脱;而裴如海的洒脱则是布满品位,全是情调,懂得享受,亦会享受的人世洒脱。裴如海虽为和尚,但从未被空门的金科玉律所约束,他不仅热衷女色,在“一朝倾在巧云中”的豪情汹涌中大慰一生,并且他颇有品位,懂得在茶的清新中品位人生,在酒的甘醇里体味快感。裴僧人一进场,便用“端的整洁”来形容,新剃的秃顶“把麝香松子匀搽”,穿戴的衣服“使沉速檀香染”,山根鞋履“是福州染到深青”,九缕丝绦“系西地买来真紫”,那里像个清修静行的空门门生,分明便是个风骚欢场的名伶少爷。因此,鲁智深洒脱在精力条理,而裴如海的洒脱则更在于感官的享受。倘若裴如海能生于大唐,有幸得遇武曌女皇,想必又是一位蹿红大唐政坛的后宫男宠。

  《水浒传》中除了正宗的僧人之外,另有一种空门门生呈现较多,那就是头陀。头陀出自梵语,原意为奋起浣洗烦恼,释教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的和尚。又作“驮都、杜多、杜荼”。《水浒传》中最闻名的头陀天然非武行者莫属。武松的水浒生涯也以头陀为界,在此之前,武松拳打吊睛猛虎、刀毙杀兄亲嫂、戏虐孙二娘、大闹快活林、暴走飞云浦,血溅鸳鸯楼,到处出色,次次惊绝,在一浪赛过一浪的飞腾迭起中尽显了打虎英雄的英气冲天。自成为头陀之后,武松的心性渐趋安静,除了阵前杀敌英雄依旧之外,再难现旧日谁人英气冲天,嗜血而歌的武松,平日之中更现参破存亡,看穿尘世后的安全致远。直到断臂终老杭州六合寺之后,方知武松在乔妆头陀之后已悄然间悟得人生真谛,看穿尘世的骚动浮华,悄然成佛,由形入空门升华为心入空门,成了名副实在的空门门生。

  武松并不沾花,却与姑娘有着剪不停、理还乱的庞大微妙关系。武松生平最引觉得傲的三件事:景阳岗打虎、杀嫂报兄仇、血溅鸳鸯楼,三件之中倒有两件与姑娘亲近相干,剩下的景阳岗打虎据说打得也是一只母大虫。武松是《水浒传》中杀姑娘最多的豪杰之一。潘金莲、玉兰以及张都监夫人丫环,有名有姓者就有多人。和李逵的那种盲目滥杀以及张顺的阴险践踏糟踏差别,武松对姑娘的大开杀戒,根基都是缘于爱恨情仇的纠葛。

  武松所杀姑娘,要么是对其一见倾慕、投怀如抱的亲嫂子,要么就是与其已定终身、被人操控的未婚妻,每一刀下去都不是那么的轻松和坦然。大概掷中注定武松便是一个摧花毒手,全部与他有亲密关系的姑娘莫不死于武松之手。信赖武松插入潘金莲、玉兰身体的钢刀,决不会像李逵、张顺一样毫无情感,那是一种爱恨交加中的疾苦开释。与花有缘之人,却又不得不亲手摧花,难怪武松会终极选择遁入空门来渡过余生,完满是一种身心备受煎熬后的无奈选择。

  《水浒传》中最闻名的和尚,天然非花僧人鲁智深莫属。鲁智深是《水浒传》中少有的拥有真正侠义情怀的大侠:他路见不服,拔刀相助,毫无索取地于恶霸镇关西手中救下弱女子金翠莲,本身却甘弃出息,沉溺江湖;他重情重义,对友赤诚,千里护送林教头,深入虎穴救史进,虽屡陷绝境,险遭屠戮,却始终不负兄弟之情、手足之义;他英勇善战,屡建奇功,捉马灵,擒方腊,功绩簿上数第一,却能看穿浮华,开奖记录银冠资产管理公司首席策略师。不为功名所累。

  鲁智深无论行走江湖,照旧军中为将,都杀害匪浅,但因其拥有拯世救民的大聪明,以是终极修成正果。鲁智深在杭州寺所写偈子便是他平生的最好总结:“一生不修善果,只爱杀人纵火,忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,本日方知我是我。”无论是在《水浒传》的忠厚拥护者心中,照旧对《水浒传》持阻挡立场的诟病者眼里:鲁智深都是当之无愧的侠义化身、英雄代表。因鲁智深在《水浒传》中救护女子最多,身纹花绣,又以花为号,故尔是《水浒传》中见义勇为的第一爱花惜花的护花使者。


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